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  • 印光法师答：为什么说因果是世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权？

    最为详悉。撮要说之，则曰欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门...

    印光法师

    因果|世间|法师|圣人|平治天下

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10010030841.html

  • 问：什么叫阴德？

    时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。 「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德... 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382277386.html

  • 要命的公交车豪华取向

    mdash;—那块厚厚的钢化玻璃，让里面的人逃生无门，外面的人难以施救！ 曾经的担心，不幸成为现实，让人唏嘘不已。在豪华与安全之间，我们到底该做出怎样的选择？如果“...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/00084183150.html

  • 戒邪淫的关键——认识阿赖耶识

    到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。...

    佚名

    |戒邪淫|戒淫|阿赖耶识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22504434017.html

  • 善缘喜结 好运巧逢——读《普门学报》随笔三则

    善缘喜结 好运巧逢——读《普门学报》随笔三则　　祁润兴（人民大学博士生）　　一、并曰门即无门　　人生在世，随缘而喜，顺运而安，本无门户可以出入。“出世”与“人世”，只是开权显实的方便说法，补偏救弊...》）为拆卸门户，虚设普门。是普门者，即是无门，是故菩萨许愿普门。因此，人间佛教的精髓不在于“强调入世”，而在于彰显佛法的在世性：无所从出，亦无所人。只有远离“出世”与“人世”两种门户边见，才能真切而...

    祁润兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051967677.html

  • 戒邪淫的关键

    故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115076608.html

  • 戒邪淫的关键——认识阿赖耶识

    下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“ 祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512487485.html

  • 禅悦赵州柏林寺---凤凰卫视摄制组采访札记

    好像渐行渐远。不知道它是在什么时候停下的。 钻进厚实的被窝，这一夜睡得格外安稳。 斋堂五观 次日，立春。晨4时起，这也是僧人们将要起床的时间。我们提前来到无门关前架起机器，因为事先知道梆子要从这里...”，被后世称为“无门关”，勘破无门关成为历代修禅者进入禅门的一道关口。因此，“无门关”这一公案的产生之地柏林禅寺，便把僧众修行的禅堂设在“无门关”内。 按禅宗的传统，从事密集参禅的打七，谓之“打禅七...

    凤凰卫视摄制组

    |柏林禅寺|凤凰卫视|明海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/19593313652.html

  • 南阳慧忠国师

    禅师作《无门关》一书，四十八则公案中即有“国师三唤”一则。无门说：“国师三唤，舌头堕地，侍者之应，和光吐出。国师年老心孤，按牛头吃草；侍者未肯承当，美食不中饱人餐。且道：哪里是辜负心？国清才子贵，家富小儿娇!”“舌头堕地”，谓说话不当而犯错。无门说国师唤侍者是强按牛头吃草，国师自己也说对不起侍者，所以用嘴唤人，舌头是有过的。无故而召唤人，这是一种机锋。有故唤人，是有为之唤，无为而唤人，唤才有了机趣...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1749364096.html

  • 禅宗之宗旨

    大乘各宗亦祖述之。理赅三藏，微妙幽深。《楞伽经》云：“佛语心为宗，无门为法门。”然则，佛之心毕竟如何?恐虽析须弥以为笔，蘸四大海水以为墨，尽大地微尘以为舌，亦难以言语文字明之矣。既不可明，自然无门可入此心法之宗，只此千回万转，无路可通，无门可入，即可入得此门。一弹指间，开见弥勒楼阁，即有无数无量之弥勒，一一弥勒各坐宝阁中，重重无尽，放大宝光，转妙法轮。故佛曰：“止，止，不须说，我法妙难思。”又曰：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034854459.html
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